火麒麟仙人掌,1984年生

火麒麟

仙人掌物种介绍有刺萼属 (Acanthocalycium) 拉丁名:Euphorbia enopla 通用名（Common Name）: Milk-barrel, Pincushion Euphorbia 别名（Synonym）: 大戟亚科 (Euphorbiaceae) 大戟族 (Euphorbieae) 形态（Habit）: 稀有程度（Encounterability）: 南非西南部火麒麟是相对容易种植的盆栽植物。它在非常排水的矿物基质中生长良好，对土壤并不挑剔。这种植物的原生地区在冬季和夏季都有降雨，因此全年都可以适度浇水（冬季最冷的月份除外，容易腐烂）。在冬季休眠时，即使它能很好地忍受轻微的霜冻，也要保持它在4摄氏度左右并且使盆土完全干燥。

【大門外面鞋櫃風水】玄關風水

鞋櫃擺放4不要1.鞋櫃大門，儘量鞋櫃放置入門左側。 2.鞋櫃擺放忌無依靠，擺放在無依無靠獨立位置影響出入動線。 3.鞋櫃處燈光，照明易招陰，燈具以方圓，三角燈型。 4.鞋尖朝外人，鞋頭櫃內放，鞋尖人形成火煞，久而久之造成影響。上述4點禁忌需避免之外，還可以做到下述3點，使用上取用，符合玄關風水學，帶來、心情、運氣。 1.鞋櫃方位鞋櫃擺放方向關乎一家之主事職業，若是文職工作，那鞋櫃適合放置於家中文職位，即東南方。如果是領階級，有鞋櫃放在武職位，這樣話屬西北面，有助於事業上一層樓。來説，鞋櫃擺放位置是玄關右邊，基於左青龍、右白虎風水學説，鞋櫃放在白虎兇位上可以煞住，為居住者帶來運。鞋櫃位置擺放在對入門處，應該儘可能鞋櫃佈置入門某一側，左邊吉利。

【艺术世界】他五十多岁开始创作钟馗，形象达83种

林少丹：又名保真，1919年出生于福建东山，擅作中国古典人物画，尤惟为"钟馗"造像而闻名遐迩，钟馗作品被中国美术馆收藏。生前系福建省美术家协会会员，曾任漳州画院名誉院长、福建省政协委员、东山县政协副主席、东山县文联顾问。林少丹是一位来自民间，自学成才，擅长人物画的画家，其作品享誉日本、韩国、东南亚及美洲各国。 1993年福建美术出版社出版了《林少丹钟馗画集》。同年因病逝世，享年74岁。林少丹出生于世代泥瓦匠之家，从小耳濡目染建筑装潢、壁画装饰艺术，养成喜画、爱画的爱好。因家境贫困，少丹常以炭代笔作画，其兄便倡议全家节衣缩食供给笔墨纸张让其习画。至10岁少丹才进私塾，3年后，其父认为无力继续培养，从长远计，又命他跟从兄长学习建筑技艺。

男生取个阳光的英文名比较开朗帅气的男生英文名推荐

这个英文名字含义很多，有幸运、杰出的意思，读作 [ˈbɜrtrəm]。. 大家总是人如其名，bertram这个英文名就能很好地传达出名字主人很优秀这个信息。. 同时，铿锵顿挫的发音和积极的含义结合在一起，使得bertram成为一个非常适合男生的阳光的英文名。. 【robert ...

先天八卦

卦名乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤演變過程太極，兩儀，四象，八卦辯證思想矛盾對立統一目錄 1 主要區別 2 名稱由來 3 正確譯名 4 演變 5 象徵 6 八卦時間 7 卦序八卦兩儀主要區別先天八卦，相傳來自於河圖。它是乾坤定南北，坎離定東西，是天南地北為序，上為天為乾，下為地為坤，左為東為離，右為西為坎。故先天八卦數是：乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中間數為0，以代表五或十。 0象徵着宇宙的元氣。它的序數對宮相加之和為九數。先天八卦演變過程中，首先是太極，其次是兩儀，接着是四象，最後是八卦，它們是宇宙形成的過程。後天八卦，相傳來自於洛書。它是離坎定南北，震兑定東西。

桃園區

桃園早期原為凱達格蘭人的領地，清治時代有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「虎茅庄」（臺灣話： Hó͘-hm̂-chng ；客家話： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「桃仔園」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為桃園景福宮（桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。日後因閩客衝突頻繁而建有桃仔園古城，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在日本時代被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「桃園街」，劃歸新竹州桃園郡管轄。戰後改制為桃園縣桃園鎮；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣桃園市。

陰謀論

陰謀論（英語： conspiracy ），是指在其他解釋更有可能的情況下 [3] [4] ，將事件或現實情況解釋成邪惡而又強力的集團在背後密謀的理論，這些理論一般由於缺乏更多可靠的證據而不可證偽，並且邏輯上可能是自洽的，因此可能有相當多的信眾，並且認為實施陰謀的行為者基於政治動機會打壓陰謀論者的言論 [5] [6] [7] [8] 。陰謀理論的支持者被稱為陰謀論者，此一用詞一般具有負面意味，因為陰謀理論是支持者可能是靠著偏見或不充分的證據去將事件是原因訴諸陰謀 [9] 。陰謀論並不等同陰謀；前者指的是具有若干特質的假說。比如它們總是與有資格評價其準確性者（像是科學家或歷史學家）的主流共識唱反調 [10] [11] [12] 。

福利经济学：庇古的开拓性、系统性贡献（上）

1. 庇古提出了福利经济学的概念，开创了福利经济学系统性研究的先河。 2. 庇古区分了经济福利和非经济福利，研究了如何从总体上提升人类福利，主张着力于穷人素质的提升。 3. 庇古认为要增加国民收入，就必须使生产要素在各个生产部门之间的配置达到最适宜的程度；把富人的收入通过合理而科学的途径适当向穷人转移会增进整个社会的经济福利。 4. 庇古强调了提高穷人的素质对于提升经济福利的重要性，投资穷人的素质是最有效的投资。 5. 庇古提出了向穷人转移支出以及投资穷人素质的具体路径，包括行业培训、医疗救助和培训式养育子女等。庇古以心灵提出问题，用智慧去解决问题。他提出了福利经济学的概念，开创了福利经济学系统性研究的先河。